第八十章 国殇墓园（四） (1 / 1)

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第八十章国殇墓园（四）

在“雷打树下”铜像旁边，有一位妇女侧卧在粮袋上，双目微闭的雕像，让人触目心酸、禁不住潸然泪下。这组雕塑记录了一个“饿死不吃军粮”的故事：一位小脚妇女翻山越岭、历尽千难万险为前线作战的将士们送军粮，却因缺衣少食，饿死在送粮途中。她伏在粮袋上，永远长眠于此，而粮袋中的军粮却颗粒未少。为了给前线多省一口军粮而饿死在军粮袋上。这是一种什么样的意志与精神啊？在今天这个追求自我的时代，不知能有多少人会理解她们。

“抗日县长”张问德“怒斥日寇”的铜雕像，立在甬道以东的草坪上。一位布衣老人，一绺长须，面目矍铄，伸展右臂，正义凛然。这是表现被誉为“抗日县长”的张问德先生声讨日军罪行的雕塑。

1942年夏，日军铁蹄踏进腾冲，腾冲原县长之前因病已辞职还乡，城中军政官吏闻风而逃，日军兵不血刃攻占腾冲县城，已过62岁的张问德临危受命做了腾冲县长。张问德（1881—1957年2月17日），字崇仁，自幼生长在腾冲这块热土上，在腾冲最危难之时，他宣誓做了这个县长。此时“县已不县”，几乎一无所有。但他义无反顾，随身携带一面国旗，手拄一根藤条拐杖，与敌人周旋，宣称国旗走到哪里，哪里就是县政府办公地，坚决抗战到底。在界头、曲石一带组建起了战时县政府和腾西北抗日前方根据地，经历了四次反扫荡，六渡怒江，八越高黎贡山，把抗日的火种遍播滇西大地。由于他领导的敌后抗日武装斗争，对日军在腾冲的伪统治造成极大的威胁。日军在多次围剿无效的情况下，又使出了软招，妄图诱降老先生。日寇驻腾冲行政官，腾冲行政班本部长田岛寿嗣是个“中国通”，他本来在日本已有妻子，但为了表示“中日亲善”，又娶了一个当地的中学毕业生（蔡兰惠）做老婆，还正式举办了婚礼，以“腾冲姑爷”的身份笼络人心。1943年8月30日他用文言文的形式致函张问德，企图以金钱、地位为诱饵邀他“和谈”。面对敌人的险恶利诱，张问德县长大义凛然，于9月12日复函田岛，严词拒绝。

在墓园忠烈祠前檐下有一块石碑，上面刻着张问德县长《答田岛书》，复函中列举了日军侵占腾冲的种种罪行，阐述了腾冲人民坚决抗战的决心，指出了侵略者必败的下场。洋洋洒洒，有理有据有节。义正词严地警告侵略者：“只有放下屠刀、撤出中国、退回日本，才是侵略者的最好出路”。在结尾部分，他以文人的口气写道：“余拒绝阁下所要求择地会晤以作长谈，而将从事于人类之尊严、生命更为有益之事。痛苦之腾冲人民，将深切明了彼等应如何动作，以解除其自身所遭受之痛苦。故余关切于阁下及其同僚即将到来之悲惨末日命运，特敢要求阁下作缜密之长思。”最后还堂堂正正地署上了自己神圣的头衔：“大中华民国”腾冲县县长张问德。这封《答田岛书》文采飞扬，戳破了田岛的阴谋与狼子野心，给后人留下一篇浩气长存的传世檄文。后来许多报纸转载，使“抗日县长”张问德迅速名闻于天下，被誉为“中国最有骨气的读书人”和“中国最有骨气的敌后抗日县长”。

也是这位儒雅而刚正的县长，在1944年5月中国远征军打响腾冲反攻战，日军在败退前将所有粮库6000多万斤粮食全部烧毁时，他义不容辞动员上万民夫，越过高黎贡山，跨过怒江，给部队运粮。支援作战，鼓舞士气，为解放腾冲倾尽最大的努力。腾冲城光复几天后，人们却不见了这位英雄的县长。他悄然挂印而去，从此隐居乡里，只留下了丹心一片。

在东侧草坪上还有一座雕像，是一位穿长衫执手杖的儒雅老者形象，这就是建立国殇墓园的倡导者李根源先生塑像，也是来参观墓园者最该了解的人物之一。首先我是在国殇墓园的多处题词和书法题字中认识了李根源先生。如墓园大门上额的“国殇墓园”、忠烈祠殿基上的“碧血千秋”、小团山顶上纪念碑塔基上的“民族英雄”还有倭冢碑上的“倭冢”等题字，都是出自李根源先生之手。书法楷隶结合，金石兼功；笔画圆中带方，颇具骨力。既有文人儒雅的品格又兼有军人方正的气质。正是字如其人，李根源既是一位著作等身、品格高尚的读书人，又是辛亥革命名将、民国元老和爱国民主人士；军政兼修，与中国近代史上孙中山、黎元洪等政坛风云人物关系密切，还是朱德的恩师。